讀《張謇奮斗史》有感：愿成一分一毫有用之事

“不可無(wú)一、難能有二”，林語(yǔ)堂曾如是評(píng)價(jià)張謇。作為中國(guó)近代現(xiàn)代化的先驅(qū)，祖籍江蘇南通海門(mén)的張謇是實(shí)業(yè)家、教育家、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、水利專家、農(nóng)業(yè)專家、慈善家。時(shí)至今日，他創(chuàng)辦的南通博物苑、南通圖書(shū)館、更俗劇場(chǎng)等依然跟隨時(shí)代的腳步矗立在這個(gè)城市的中心，彰顯著城市的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。近讀《張謇奮斗史》，被穿越近一個(gè)世紀(jì)的思想光輝照耀和啟發(fā)，認(rèn)為或許這個(gè)傳奇人物留給城市和人民更寶貴的不是依然美輪美奐的建筑，而是應(yīng)該成為一個(gè)城市不忘的記憶和不老的神話的張謇精神。

張謇精神，雜去種種而一言以蔽之：愿成一分一毫有用之事。張謇用堅(jiān)定的信念、解放的思想、務(wù)實(shí)的態(tài)度踐行了這一精神理念。這對(duì)作為共產(chǎn)黨員，從事黨的事業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，有深刻的學(xué)習(xí)必要。

以強(qiáng)毅之力行其志

堅(jiān)持什么信念？

張謇41歲成為清末狀元，主考官翁同龢?lè)Q其答卷“文氣甚古，字亦雅，非常手也”。狀元及第，即使不像范進(jìn)中舉一般癡喜癲狂，也至少會(huì)春風(fēng)得意，但他意興闌珊：“棲門(mén)海鳥(niǎo)，本無(wú)鐘鼓之心；伏櫪轅駒，久倦風(fēng)塵之想”。這不是一個(gè)狀元在享受完勝利喜悅之后的誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是在家國(guó)破碎、山河飄搖的亂世，內(nèi)心蒸騰的信念對(duì)自身所處境遇的拷問(wèn)，于是他敢于冒天下之大不韙，棄官?gòu)纳獭?/span>

《易經(jīng)》說(shuō)：天地之大德曰生。張謇給自己的企業(yè)命名為大生，可見(jiàn)張謇的心里裝的是國(guó)家和人民大眾，因而其信念無(wú)比崇高——實(shí)業(yè)救國(guó)，興國(guó)救民。

怎樣堅(jiān)持信念？

當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展環(huán)境非常惡劣，張謇的實(shí)業(yè)救國(guó)理想舉步維艱，封建官僚主義、人民大眾的愚昧不解、外國(guó)資本主義的排擠等像大山一樣擠壓著張謇悉心培育的民族工業(yè)之苗。張謇放下架子，頂著旁人的譏笑，四處籌款。在上?；I款無(wú)著，好幾次只能靠在街頭賣字換取返回的路費(fèi)。然而即便在夾縫中求生存，張謇的實(shí)業(yè)依然遍地開(kāi)花。

救國(guó)救民是貫穿其一生的理想信念，雖然在實(shí)踐過(guò)程中歷盡人間冷暖，嘗遍苦辣酸甜，但其“以強(qiáng)毅之力行其志”，不改志、不動(dòng)搖。這對(duì)今天的我們依然具有振聾發(fā)聵地警示意義，堅(jiān)持什么信念，怎樣堅(jiān)持信念？只有選擇為國(guó)為民才能始終有崇高的精神支持，才能渡過(guò)一切苦厄，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

開(kāi)眼看世界

“開(kāi)眼看世界”，張謇是先鋒之一，也是個(gè)中佼佼者。他曾起草《條陳立國(guó)自強(qiáng)疏》，主張廣泛地向外國(guó)學(xué)習(xí)，后又撰寫(xiě)《籌劃利用外資振興實(shí)業(yè)辦法呈》，并實(shí)踐探索這些先進(jìn)理論。正是因?yàn)閺堝罌](méi)有固守“師夷長(zhǎng)技以制夷”或者“中體西用”的教條，而是解放思想，敢于創(chuàng)新，學(xué)習(xí)并實(shí)踐西學(xué)精髓，所以他的實(shí)業(yè)救國(guó)藍(lán)圖充滿前瞻性的智慧和思想。

“一個(gè)人辦一縣事，要有一省的眼光；辦一省事，要有一國(guó)之眼光；辦一國(guó)事，要有世界的眼光”。在教育方面，張謇洞察到富民和開(kāi)啟民智才是強(qiáng)國(guó)根本，奉行“教育為實(shí)業(yè)之父，實(shí)業(yè)為教育之母”的思想，大辦教育，由南通師范學(xué)校開(kāi)始，他創(chuàng)辦了300多所學(xué)校。在管理企業(yè)方面，他鼓勵(lì)農(nóng)民以土地入股，有效地緩解企業(yè)發(fā)展的資金壓力。在聘用人才方面，任人唯賢，打破地方觀念和國(guó)家界限，聘用非中國(guó)本國(guó)國(guó)籍的人士為實(shí)業(yè)效力。這些舉措都使張謇的實(shí)業(yè)大船在國(guó)內(nèi)環(huán)境的濁流中依然能揚(yáng)帆前行。

現(xiàn)今社會(huì)信息多元化，人民的思想受到來(lái)自世界各方面各階層的沖擊，也呈現(xiàn)出多元龐雜的特點(diǎn)。首先作為一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該像張謇學(xué)習(xí)，接受各種思想沖擊時(shí)能去粗取精，始終端正自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將人民利益放于首位，不汲汲于以權(quán)謀私，不戚戚于后天下之樂(lè)。其次，在具體工作中不應(yīng)該墨守成規(guī)，而應(yīng)該具備接受新鮮事物的能力，鼓勵(lì)創(chuàng)新，敢于用新方法解決新問(wèn)題。

實(shí)干興邦

張謇創(chuàng)建的實(shí)業(yè)大廈，如果說(shuō)堅(jiān)定的信念和解放的思想是根基和框架，那么務(wù)實(shí)的態(tài)度和科學(xué)的方法就是構(gòu)建大廈血肉之軀的真材實(shí)料。

當(dāng)時(shí)，“商”仍處于四民之末，百業(yè)之尾，但在給翰林院的辭職書(shū)中，張謇明確表示：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可恥之官。”世人都說(shuō)書(shū)生只會(huì)空談，張謇決心用事實(shí)來(lái)反駁。

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，張謇以此話為自己的座右銘，也是其務(wù)實(shí)態(tài)度的真實(shí)寫(xiě)照，他的做法就是從辦實(shí)業(yè)出發(fā)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)、教育、文化、社會(huì)全面發(fā)展。他先后創(chuàng)辦各類企業(yè)二三十個(gè)，行業(yè)由紡織業(yè)延伸到養(yǎng)殖業(yè)、墾牧業(yè)、機(jī)器制造業(yè)等十多個(gè)領(lǐng)域。

張謇的務(wù)實(shí)與當(dāng)時(shí)封建官僚主義的借洋務(wù)之名行斂財(cái)之實(shí)或者空談主義等風(fēng)氣大相徑庭，其務(wù)實(shí)成果從時(shí)人或后人評(píng)價(jià)中可見(jiàn)一二。據(jù)說(shuō)，孫中山曾對(duì)張謇的兒子說(shuō)：“我是空忙，你父親在南通取得了實(shí)際的成績(jī)。”美國(guó)教育學(xué)家杜威考察南通后稱：“南通者，教育之源泉，吾尤望其成為世界教育之中心也”。毛澤東說(shuō)，講輕工業(yè)，不能忘記張謇。

時(shí)勢(shì)造英雄，張謇的成功是時(shí)代和個(gè)人共同鑄就。雖然我們現(xiàn)代社會(huì)和平安寧，不需要奔走呼號(hào)、力挽狂瀾地避免生靈涂炭。但平凡的生活和工作中，更需要踏實(shí)做人和做事，務(wù)實(shí)永遠(yuǎn)是一個(gè)人具備生存能力的標(biāo)志之一。在具體工作中，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，不眼高手低，不好高騖遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，了解和解決服務(wù)群眾最直接、最關(guān)心的問(wèn)題。

通過(guò)閱讀《張謇奮斗史》，我意識(shí)到真理總是相似的，而謬誤各有各的不同。張謇精神中實(shí)業(yè)救國(guó)的夢(mèng)想、開(kāi)眼看世界、實(shí)干興邦等，與當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人提出的中國(guó)夢(mèng)、解放思想、重視民生、科學(xué)發(fā)展觀等一脈相承。讀史可以明智，借古觀今，我才更加深刻地理解了“愿成一分一毫有用之事”體現(xiàn)出的堅(jiān)韌不拔的毅力、矢志不渝的精神以及心系人民的大德之心，也愿意將此作為自己的座右銘，時(shí)時(shí)鞭策自己、提升自己的精神境界。